Източната част на Канада, провинция Нюфаундленд и Лабрадор, е дом на китайска общност от по-малко от 2000 души. Въпреки малкия си размер, традиционното изкуство на лъвския танц играе важна роля в живота на местната китайска общност. Тази практика е въведена не дълго след създаването на общностната асоциация през 1976 година и продължава да се практикува, въпреки намаляващия брой на трупите.

Източната част на Канада, провинция Нюфаундленд и Лабрадор, е дом на китайска общност от по-малко от 2000 души. Въпреки малкия си размер, традиционното изкуство на лъвския танц играе важна роля в живота на местната китайска общност. Тази практика е въведена не дълго след създаването на общностната асоциация през 1976 година и продължава да се практикува, въпреки намаляващия брой на трупите. Според изследователя на фолклора Му Ли, лъвският танц служи като открит форум за индивидите от китайски произход, позволявайки им да укрепят или предизвикат собственото си възприятие за китайската идентичност и "автентичната" китайска култура.

Традиционният лъвски танц черпи вдъхновение от бойни изкуства и включва двойки танцьори в стилизирани костюми на лъвове, които се движат в ритъма на барабани, гонгове и цигулки. Ли описва това изкуство като "често най-очевидния и важен маркер на китайската култура в чуждестранните китайски общности". Освен това, лъвският танц е символ на мултикултурализма, привлeкателен и за некитайци, привлечени от шума и ярките цветове. Ли подчертава, че с ролята си да преговаря и (пре)конструира идентичностите на индивидите от китайски произход, лъвският танц става неразривна част от възприятията за китайската диаспора в Нюфаундленд.

Етнографското изследване на Ли включва многобройни интервюта с местни жители, които помнят с ентусиазъм как китайските жители на Нюфаундленд започнали да практикуват лъвския танц, особено след работилниците на експерт от Торонто през 1984 година. Следващото десетилетие се оказва "пикът на лъвските танци в Нюфаундленд", като Ли твърди, че те спомагат за създаването на "културно обединена китайска общност" в района. Повечето ранни китайски канадски заселници, пристигнали в Нюфаундленд след 1895 година, произхождат от делтата на Перл, която включва Гуанджоу и Хонг Конг - родното място на южния стил на лъвския танц.

Уроците от майстора Лук Ган Уинг укрепили движенията на танцьорите от Нюфаундленд. Един от изпълнителите сподели, че Лук "ни научи как да изпълняваме традиционния китайски лъвски танц по правилния начин". Под "правилния начин" се разбира начинът, по който учениците от училището на легендата на кунг фу Уонг Фей Хунг учат и изпълняват лъвския танц, където важна е непрекъснатата линия на предаване. Работилницата на Лук насочила общността в Нюфаундленд към този стил и позволила на местния лъвски танц да възвърне част от своята "историческа автентичност". Въпреки това, Ли отбелязва, че стилът на Уонг Фей Хунг е само един от многото стилове кунг фу в южен Китай.

С времето историческата автентичност станала по-малко важна за местните практикуващи. В началото на 2000-те години новото поколение млади изпълнители приело изкуството и било по-отворено към промени в изпълнението. Ли обяснява, че новото поколение китайски танцьори се различава от предишните кантонски танцьори, които строго спазвали традициите. Изпълнителите вече могат да носят нетрадиционни костюми или да разделят ритмите на барабаните на по-прости единици. Те добавят съвременни елементи, заменяйки традиционния персонаж с "голямата глава Буда" с панда и хореографирайки танц по хита "Gangnam Style".

Ли подчертава, че новото поколение танцьори има повече свобода да създава свои собствени нови традиции. Историческата автентичност вече не е приоритет, тъй като изпълнителите не разглеждат местно изпълнявания лъвски танц, като културно оцеляване от предците. Освен това, поради разнообразието в техните произходи, може да бъде подвеждащо да се акцентира върху мотивацията на второ или по-късно поколение китайски танцьори да се свържат с наследството си. Например, един младеж от северен Китай сподели, че се е присъединил към трупата "заради начина, по който изглеждаше невероятно" лъвският танц.

Новите имигранти в Нюфаундленд обикновено са професионалисти или студенти с корени от други части на континентален Китай. Те могат да разглеждат лъвския танц като "регионално и архаично изражение", а не като национално и съвременно представяне на китайската култура. Въпреки това, Ли предполага, че еволюцията на лъвския танц в Нюфаундленд може да помогне за включването на китайци от некантонски произход в местната етническа общност. Последната тенденция към индивидуално изразяване вместо автентичност показва, че китайският лъвски танц е рефлексивен и преминава от чуждестранно изобретение към местна креация, която често се използва за предаване на народна версия на етническа идентичност.

Пълния архив е на разположение на абонатите на Literans Плюс с всички предимства на цифровият достъп.